台湾艺人蓝心湄近日在参加活动时再度宣布，她将于下月赴日本，借精生子。春节期间，她已曾到日本精子银行做人工受孕，却因为体检不合格被拒。她称目前正在努力调养身体，争取此番一举中的。

　　昔有唐三藏西游“取经”，今有蓝心湄东游“取精”，茫茫往古，续续来今，有此东西映照，亦属盛事一桩。夫取经者，兹事体大，孙大圣一路保驾护航，犹经九九八十一难；取精者，又岂可等闲视之，盖孕育生命，春华秋实，诚非小事也。固蓝心湄精心调养，只待养得唇红齿白，便要重踏征程，力图一击即中。

　　蓝心湄首次对外界发布借精生子的消息时，便引得舆论大哗。所哗者，并非借精一事，而是她借的是日本人。这很让人口诛笔伐了一阵。事实上，这种讨伐没有道理，她愿意到哪国去借精，这是她的自由,在21世纪，不应该还有人种优劣论。讨伐者之所以讨伐,也许还是出于“欲代劳而不能”的潜意识。

　　蓝心湄说：“年轻朋友们可以生赶快生，免得年纪大了，像我们差不多40岁的，要生就歹生。”这是蓝心湄借精生子的积极意义，以自己借精之不易，让有心生育者抓紧时间优生优育。借精生子不是问题，借日本人的精子也不是问题，问题在于，如此私隐的一件事，为什么要一再拿到大庭广众之下广而告之呢？也不为将来的孩子想想，虽说时代进步观念开放，但非要让全世界都知道孩子是借精借出来的么？

　　深度不够的演说家，常常靠长度来弥补；底气不足的艺人，则往往靠噱头来弥补。就像前两天那个歌手，戴顶雷锋帽却偏要露个肚脐眼———难道她不知道这样的打扮很不合时宜么？但是，非如此，怎么上报纸，怎么成焦点呢？至于蓝心湄，要真是母爱蓬勃如春江潮水，那该借就借、想生就生吧。但她一而再再而三的“借精宣言”，使当母亲这么崇高的事因了她的“演”而急剧变形，不仅崇高感荡然无存，反而像一场闹剧。如果真有一个生命，这样被孕育出来，如果这个生命，有选择的权利，他一定会高声说“不”。