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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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接着他回答道:

迈开你的两脚,到你的工作范围的各部分各地方去走走,学个孔夫子的“每事问”,任凭什么才力小也能解决问题,因为你未出门时脑子是空的,归来时脑子已经不是空的了,已经载来了解决问题的各种必要材料,问题就是这样子解决了。



  毛泽东说,他“四十多年”前就读过此文,“近日忽有所感,翻起来一看,如见故人”,这就进一步证明毛泽东对赋体素有研究和爱好。他并没有像某些人那样,对文学的体裁、品种偏执一端,而是全方位地汲取古典文学的营养,在赋为人所轻看的情形下,仍念念不忘赋的价值。尤其说“如见故人”,更表明了毛泽东对赋的亲切感和喜爱。

毛泽东运用他一贯坚持的阶级分析的方法,指出该赋的作者“枚乘所代表的是地主阶级较低的阶层”,“有一条争上游、鼓干劲的路线”,“枚乘所攻击的是那些泄气、悲观、糜烂、右倾的上层统治的人们”。而我们呢,代表的则是“革命无产阶级和几亿劳动农民的意志”。这样,就巧妙地体现了对古代遗产批判继承的辩证观点。

值得重视的是,在该文中毛泽东对赋体的演变,也发表了自己的看法。

的确,《七发》可以说是标志新赋体诞生的第一篇作品,它为汉赋的体制奠定了基础。在结构方面,它用七段文字写七件事,全文用主客问答来贯穿,这些都引起了后世作者的模仿。除了毛泽东列举的曹植《七启》、协《七命》外,还有衡《七辩》、傅毅《七激》、东方朔《七谏》、崔骃《七依》、徐干《七喻》、陆机《七微》等一大批作品。“七”遂成为一种独特的赋体,被文人们广泛地采用。毛泽东认为枚乘《七发》之后的作品“作招隐之词,跟屈、宋、贾、枚唱反调”,都“索然无味”,此语未免有些言重,但也确实指出了中国古代文学史上的某些基本事实。

“含有故土之思”

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陈庆之破关斩将、所向无敌的英雄战绩,充分体现了他的果敢机智和军事才能。这是军事家泽东多次阅读他的传记的根本原因。

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