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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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1964年8月18日,泽东在北戴河的哲学谈话中说:孔子讲“仁者人也”,“仁者爱人”。爱什么人?所有的人?没有那回事。爱剥削者?也不完全,只是剥削者的一部分。不然为什么孔子不能做大官?人家不要他。接着在谈到《诗经》时,他又称赞了孔子,说孔夫子也相当民主,男女恋爱的诗,他也收。

1956年6月,泽东在《水调歌头·游泳》一词中直接引入《论语》中的原句而写道:“子在川上曰:逝者如斯夫!”借以抒发时光在流逝,社会在进步,应奋发跃进的豪情壮志。当然,这也表明泽东对孔夫子其人其语的赏识之情。

1956年8月24日,泽东在同音乐工作者的谈话中说:“孔子是教育家,也是音乐家,他把音乐列为六门课程中的第二门。”

1958年5月8日,在中共八大二次会议上,泽东在谈到青年人胜过老年人时,列举了中国历史上的许多名人,其中说到孔子。他说:



  元嘉三年(426年)宋文帝的地位巩固后,开始诛杀专政擅权的徐羡之、傅亮和谢晦。文帝下诏征谢灵运为秘书监。但这决不意味着对他的真正信任,只不过是因杀了谢氏家族的成员(谢晦),所作出的一点安抚而已。

谢灵运出任秘书监,又迁侍中,始终只是一个文学侍从之臣,毫无实权。这无疑是委屈了他。于是,他经常称疾不朝,擅离职守,肆意遨游。文帝讽旨令自解,他索性托病回到始宁,过起隐居生活来。他常啸傲风月,徜徉山水,有时带着大批门人、奴仆出游,多达几百人,以致使临海太守王琇误以为山里出现了强盗。

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历来史家皆大颂特颂诸葛亮《隆中对》的战略思路,但泽东却奇语惊人,别树一帜,言之成理,堪称卓见。

陈庆之:“再读此传,为之神往”

《陈庆之传》载于《南史》第六十一卷。泽东在该书封面上,用粗重的黑铅笔划了读过两遍的圈记。在目录“陈庆之”三字旁,划了两条着重线。在传记开篇的天头上,连划四个大圈,又用他苍劲的笔迹,醒目地标写着“陈庆之传”四个大字。在第一段介绍陈庆之生平的地方,泽东富含深情地批注:

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