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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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这首词豪迈奔放,气势磅礴,而这篇书法也是难得的佳作。此幅用正楷写成,雄峻超逸,豪气吞海,其强劲的线条、独特的结体方式、奔放强健的气势,都极具艺术魅力,观后令人惊心动魄、胸襟大开。

总的来说,毛泽东这一时期书作的风格是骨气洞达,豪迈超逸,字势右斜,左伸右收,方笔侧锋,长枪大戟。

第四期(1950~1960年):书风深化时期



  1965年,郭沫若撰写《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文,认为《兰亭序》不论是文字还是书法都不是出于王羲之之手。文章发表在6月10日至11日《光明日报》和这年第6期的《文物》杂志上。

此文一出,立即引出一些反面的意见。当时南京市文史馆馆员高二适,立即撰文反驳,并将文章寄给文友章士钊。经章士钊指点后,高二适又加以修改,并再寄章士钊,同时还寄给章一封信,说:“鄙稿倘若邀我主席毛公评鉴,得以发表,亦当今至要之力图也。”7月16日,章士钊写信给毛泽东,推荐高二适文。

毛泽东7月18日回章士钊信,说:

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在世界各种各样的宗教中,佛教是最为崇尚智慧的了,以智慧求得解脱,可谓佛教一大特征,而《金刚经》的内容,充分体现了佛教的这一特征,故而该经在佛教中的地位极其重要。

在《金刚经》中,释迦牟尼反复强调该经的意义:“一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。”并声称,若有人信奉此经,并为他人解说,可获得无量福德,能“成就第一希有功德”、“第一希有法”、“果报不可思议”。

对于鸠摩罗什,毛泽东是很熟悉的。早在1959年10月22日,他同班禅大师的一次谈话中,就提到过鸠摩罗什。他说:

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