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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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孔夫子的话大意是说,做官的要用好话去开导手下的人,教手下人行为谨慎一些。所以,说话必须考虑它的后果,行为必须考察它有无败坏。这样,民众也就会说话谨慎,行为检点了。

孔子在这里讲的是一些“为官治民”的办法,它们在长期的封建社会里被信奉。其中“谨於言而慎於行”一语,还被发展为成语而被人们广泛遵循。



  在毛泽东看来,司马迁所说的这些人,“都是指当时上级领导者对他们作了错误处理的”。这样,受到“错误处理”的人,就有一个怎样对待随之而来的磨难的问题。毛泽东认为,只要正确对待,不消极沉沦,这种逆境,恰恰可以锻炼意志,汲取许多新知识,所以“有很大益处”,并且强调说自己“就有这一方面的经验”,这大概是指他在中央苏区时屡遭打击的那段经历。

毛泽东说这番话,除了表明他善于战胜磨难、乐于在逆境中进取的个性特征外,在1962也有其现实针对性。

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毛泽东在讲话、报告、谈话时经常引用《西游记》里的人物和故事,有一个有趣而看似矛盾的现象,就是他时而把孙悟空作为反面形象,时而又作为正面人物,但总的来说是作为正面形象来肯定的。

1938年5月,毛泽东在延安抗日战争研究会上发表讲演说:“我之包围好似如来佛的手掌,它将化成一座横亘宇宙的五行山,把这几个新式孙悟空——法西斯侵略主义者,最后压倒在山底下,永世也不得翻身。如果我能在外交上建立太平洋反日阵线”,“形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网,那就是敌人死亡之时了。”

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