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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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毛泽东在1959年底至1960年初谈到《谏逐客书》这篇文章。他说:

李斯的《谏逐客书》,有很大的说服力。那时候各国内部的关系,看起来是领主和农奴的关系,每个家庭都有自己的战车、武士。



  少年泽东天资聪颖,记忆力和领悟力超群,所以这“六年孔夫子”给他打下了坚实的国学基础,使他对《论语》的章句烂熟于胸。这从他青年时期对《论语》的信手拈来的引用中就可以略见一斑。

1913年,泽东在师范读书时,作了不少读书笔记,题名为《讲堂录》。在《讲堂录》中,泽东多次引用《论语》。如:

古者为学,重在行事,故曰行有余力,则以学文;夫子以好学称颜回,则曰不迁怒,不贰过。不迁怒,不贰过,盖行事之大难者也。徒众三千,而仅以好学称颜回;称颜回而仅曰不迁怒不贰过,此其故可以思矣。

这段话中,“行有余力,则以学文”出自《论语·学而》,该篇中孔子告诫弟子先要躬行“入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁”,然后,“行有余力,则以学文”。泽东借此说明行事比学文更重要的道理。

“不迁怒,不贰过”,出自《论语·雍也》,该篇中鲁哀公问孔子,你的学生中哪个最好学,孔子答:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。”泽东借此发挥:品行是行事之大难者,因此更加重要。

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《恨赋》历叙古人“伏恨而死”的几种不同情景:烜赫的帝王将相,凄惨的孤臣孽子,潦倒的贫夫才士,都各有不相同的人生遗恨。无论他们的事业如何,都免不了“烟断火绝,闭骨泉里”。

江淹在这首赋里,以景托情,并通过列举典型事件开创了赋体抒写人的普遍情感的新领域,一直为后世所推崇。

1975年春末夏初,毛泽东疾病缠身,体格很衰弱,已很难像以前那样挑灯阅读。此时,他的心境亦很不平静:“文化大革命”还没有完全结束下来,“四人小宗派”还在猖狂活动,接班人的问题还没有解决,国际国内也都处在严峻的形势下……在这多事之秋,自己的身体又几近风烛残年。此时此刻,毛泽东请身边陪读的芦荻给他读江淹的《恨赋》,应该说,至少在感情世界里是别有一番意蕴的。

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