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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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《讲堂录》中泽东还写道:

人之为人,以贤圣为祈向,而孝、义、廉、耻即生焉。然曾参孝矣,不识小受大逃之义;申生孝矣,不知陷亲不义之通;陈仲子则亦廉哉,则有讥其太矫;冉子好义,而不知周急不继富为君子之道;原宪知耻,辞粟不以与于邻里乡党之中,是何也?学有不足也。

这里讲的曾参、申生、陈仲子、冉子、原宪皆孔子学生,事迹见于《论语》。

泽东认为这些被先儒列为孝、义、廉、耻的代表人物,有时难免也做出一些有违礼义的事,其原因在于学习、理解、体会得不够。



  李斯此文以无可争辩的事实、不容置疑的道理,说服了秦王,“除逐客之令”。

《史记·李斯列传》在引了《谏逐客书》之后,介绍了秦王重用李斯,废分封,设郡县,完成了政治体制的改革,终于实现了“并天下”的目标,统一了全国。

李斯是毛泽东比较欣赏的历史人物,他不仅协助秦王嬴政统一了天下,而还建议焚书,统一文字,企图从思想领域保障秦帝国的长治久安。秦始皇统一全国后实行的一系列政策,大多出自李斯的主意,李斯不但是策划者,而且也是执行者。李斯从老师荀子那里学到的本领,全都运用到辅助秦始皇“为天下一统”的实践当中去了。李斯之功莫大焉!

正因如此,毛泽东于1964年8月30日谈话中说:

李斯是拥护秦始皇的,思想上属于荀子一派,主法后王。

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网络赌博有赢的吗 _如何投注世界杯 2017唯一授权全新网投领导者,大额无忧值得信赖,官方直营网站(完)

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