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2017-09-11   来源:半岛晨报   作者:   编辑:徐硕AQQ

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泽东就是带着这种伟大的理想,开始了他的革命征程的。在他伟大的革命一生中,他时时都没有忘记建立“世界大同”的理想。



  《西江诗话》是按人头辑录的,对其中欧阳修、陶渊明、黄庭坚、晏殊、文天祥、杨万里、洪皓、洪迈等人的段落,毛泽东有很多圈点勾画。

特别是对王安石,《西江诗话》中《王安石》一文,讲王安石的文字锻炼过程说:“荆公少以意气自许,故诗语惟其所向,不复更为含蓄。……后为群牧判官,从宋次道尽假唐人诗集,博观约取,晚年始尽深婉不迫之趣。乃知文字虽工拙有定限,然必视其幼壮,虽公方其未至,亦不然力强而遽至也。”

娱乐城送10元 _登陆1778c皇冠开户 2017官网直营信誉最佳,全新网投领导者,大额无忧值得信赖,官方直营网站,注册即送在《金瓶梅》里,这些奴隶们,根本就没有人身自由。他(她)们与统治者的矛盾很尖锐。来旺对西门庆敢“白刀子进去,红刀子出来”,宋惠莲在临死前,也敢于痛快淋漓地揭露西门庆,“你原来是个弄人的刽子手,把人活埋惯了。害死人,还看出殡的。”

《金瓶梅》暴露了那时人们的传统道德观念、价值选择和伦理关系的翻天覆地的变化。那是一个去朴尚华、穷奢极欲,“以欢宴放饮为豁达,以珍味艳色为盛礼”、“乃不以纵谈闺帏之事为耻”的时代。

《金瓶梅》中的男男女女们不仅特别放纵于衣食住行、饮食起居等物质生活方面的感官享受,而且精神方面也大大增加了对娱乐性文化的生活要求。就以西门庆一家来说,他及妻妾们于吃、喝、玩、乐是极端地放纵,“端的朝朝寒食,夜夜元宵”。这种风气也波及到了一般市井细民。如穷邦闲常时节,穷得家里揭不开锅,但他得了西门庆接济的二十两银子后,首先想到的是花六两银子到街上为老婆买“时髦服装”。

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