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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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所有这些变化,在资本主义萌芽以前的中国传统社会,简直是不可想象的事情。而《金瓶梅》正是以形象、生动、细致的文字,以全方位、多角度的视野,真实反映了那个社会的全貌。基于这一点,毛泽东认为“这本书写了明朝的真正的历史”。

毛泽东批判“《金瓶梅》的作者不尊重女性”。这主要体现在小说中男子对女性的摧残上。在作者的意识深处,女人不是人,而只是男人泄欲的工具,或者说得稍微文雅一点,也只是供传宗接代、生儿育女的一台雍容华贵的“生殖机器”。而那些出身低贱者,甚而那些妾,似乎是祸水、是妖精,是她们把男人勾引坏了。她们明明忍受着肉体上和精神上的巨大痛苦,但作者还要把她们谴责一番。



  尤其值得注意的是,直到毛泽东思想急遽转变的1920年6月,在《湖南改造促成会复曾毅书》中还标举:“曾左吾之先民,黄蔡邦之模范。”缅怀先贤之深情,溢于言表。

1921年建党前后,毛泽东的世界观实现了根本转变。1926年他在农民运动讲习所说:“洪秀全起兵时,反对孔教,提倡天主教,不适合中国人的心理,曾国藩利用这种手段扑灭了他。”这里所肯定的是曾国藩“手段”高明。

曾国藩成功地打造出了湘军,毛泽东成功地缔造了中国人民解放军。在以文化育军、以纪律管军、以训练强军这些方面,毛泽东都有向曾国藩借鉴的地方。

曾国藩从咸丰三年(1853年)起,筹建湘勇,改革军制,在短期内将湘军练成劲旅,又在以后长期的残酷斗争中,屡败屡战,愈战愈强,最终竟将烧及半个中国的太平天国烈焰扑灭,这在军事史上也是罕见的。

曾国藩练湘军最重要的手段之一也是最不寻常之举,是他从一开始就不遗余力地将政治宣传教育贯彻在平时的训练和作战之中,不仅将湘军训连成一支有一定政治目标的军事集团,也开创了近代史上在军队中开展政治思想教育的先河。

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