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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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这里提到的“绝圣弃智”,是《老子》第十九章里的话,意思是人们保持愚昧无知,就不会滋生事端。“老死不相往来”,是《老子》第八十章里的话,意思是返回到上古的“小国寡民”社会,就能彻底避免人们滋生事端。毛泽东认为这种“大同之境”实际上是倒退,“徒为”而已,行不通。这说明,毛泽东早期在思考中国未来社会形态时,曾对《老子》一书下过功夫。

走上革命道路之后,毛泽东一直对《老子》一书抱有浓厚的兴趣。不过,他的兴趣后来转向了哲学方面。

1936年12月,毛泽东写成《中国革命战争的战略问题》一文,其中谈到在敌强我弱的情况下,实行“战略退却”是必要的,要暂时放弃一些土地和城镇,就是引用《老子》第三十六章里“将欲夺之,必固与之”这句话的意思,化用为“将欲取之必先与之”,称这是一个“原则”。并且认为,“如果我们丧失的是土地,而取得的是战胜敌人,加恢复土地,再加扩大土地,这是赚钱生意。”

1949年3月,毛泽东在《党委会的工作方法》一文中,提倡党委成员间“互通情报”,同时批评有些人不是这样,就用的是出自《老子》第八十章的“鸡犬之声相闻,老死不相往来”这句话。同年8月,在《别了,司徒雷登》一文中,又用了《老子》第七十四章里的“民不畏死,奈何以死惧之”,以痛斥美国对中国人民实行封锁的政策。



  在毛泽东的鼓励下,何长工做了大量细致的政治思想工作。结果,很快就把这支农民自卫军改编成新型的人民军队。

许世友原名叫许仕友,是按许氏家谱排名的,意思是将来好交几个做官的朋友,帮助自己改变命运,或在仕途上多些朋友。

长征途中,第一、四方面军会师,毛泽东与四方面军的将领谈话时,许士友谈起原名“许仕友”。他说这个名俗气,所以改名“士友”,说参加部队要做士兵的朋友,并立志做红军的好战士。

毛泽东忍不住地笑道:“真有你的!看来,你不仅是士兵之友,而且也是民族之友啊!”说到此,毛泽东话锋一转:“不过,我觉得这个‘士’字显得标准低了点。古人言:国家兴亡,匹夫有责。我看,你这个‘士’字还可以再加上几笔,改为‘世’字。咱们红军战士不光要解放全中国,将来还要为解放全世界做贡献。‘士’改为‘世’,你不就成了‘世界之友’了吗?多好!”说完,爽朗大笑。

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