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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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毛泽东还曾盛赞苏轼的词“气势磅礴,豪迈奔放,一扫晚唐五代词家柔靡纤弱的气息”,充分肯定苏轼词的巨大成就和在词史上的崇高地位。

词在晚唐五代和北宋初年,题材很狭窄,大抵咏叹伤离送别、男女恋情之类。其间范仲淹、柳永作了一些开拓,稍有扩展。苏轼的300多首词大大突破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框框,扩大了词的题材,提高了词的意境,把北宋诗文革新运动扩展到词的领域里去。举凡山川景物、纪游咏物、农舍风光及感旧怀古等向来诗人所惯用的题材,他都可以用词来表达。这就使词从“樽前”、“花间”走向较为广阔的社会人生,摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态,成为可以独立发展的新诗体。



  孔子的思想,源于殷商以及西周、东周的社会思想潮流,更多的是接受了春秋时代一些思想家、政治家的言行,如郑国的子产、齐国的晏婴等人的言行。春秋时代重视“礼”,认为“礼”是“天之经也,地之义也,民之行也”,孔子却改以“仁”为核心,认为没有“仁”,便谈不上“礼”。孔子对于“仁”有各种定义,概括起来是“爱人”。孔子所爱的“人”,是包括各个阶级、阶层的人,是一切具有生命的人。孔子的志愿是“老者安之,朋友信之,少者怀之”,而他所收留的学生,绝大多数出自下层,只有屈指可数的学生是来自上层。

孔子自三十岁招收学生,一直到老,“学而不厌,诲人不倦”,因此博得学生的无限爱戴。他死后,许多学生在他墓侧结茅屋居住,有的住了三年,相传子贡住了六年。他早期的学生,如子路、冉有、子贡,跟着他奔走四方,为救世而斗争。他晚期的学生,如子游、子夏、子、曾参,便接受他讲学带徒的衣钵。中国古代文化的传播,孔子晚期的学生也作了一定的贡献。

孔子自己说他“述而不作”,研究整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。

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有一次,毛泽东宴请一些知名人士,其中就有北京四大名中医之一的施今墨先生。施今墨与著名西医专家黄家驷、林巧稚等同桌。毛泽东风趣地对施今墨说:“你很有名啊,我在年轻时就听说过你。你们同行是不是冤家啊?”

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