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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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从1927年起,我国考古工作者在北京西南的周口店山洞里,发现了生活在距今大约50万年前的中国猿人的化石;在山顶洞穴里,发掘出大约1.8万年前的人骨化石、石器等。这一考古发现震惊中外,以至人们在论及人类起源时,都要提及中国猿人事实。因此,所谓“盘古开天地”的传说,显然成了无稽之谈。

泽东的这首《贺新郎·读史》运用唯物史观,以艺术的手法再现中国历史的演变情形。

泽东认为,“人猿相揖别”,即人类是从动物不断演变进化而来的。中国远古时代始开天地的是类人猿这种高级动物,不是盘古;从猿到人的进化是通过劳动实现的。人类的历史,当然也包括中国远古史在内,首先以原始社会开篇,经过旧石器时代、新石器时代,这几十万年的漫长时间在人类发展史上,不过是“小儿时节”;而接下来的奴隶社会、封建社会,“不过几千寒热”,在人类社会发展史上,也只是一瞬间,但生产力发展了,先是青铜器时代,后是铁器时代,因此有“铜铁炉中翻火焰”这一形象化的比喻。

同时,泽东还认为,认识中国历史发展演进的过程,不能仅仅满足于熟悉那些“斑斑点点”的“几行陈迹”的记载,还必须把握它的特点,掌握它的规律,认识它的“庐山真面目”。这“庐山真面目”就是:



  在体格锻炼方面,青年毛泽东也有师法曾国藩之处。1917年4月,毛泽东在《新青年》杂志第3卷第2号上发表的《体育之研究》一文中谈道,体育运动一事,“不重言谈,重在实行,苟能实行,得一道半法已足。曾文正行临睡洗脚、食后千步之法,得益不少。”

1917年8月23日,毛泽东在致黎锦熙的信中认为,曾国藩是比“略有本源”的康有为更彻底地洞悉“大本大源”为学问之极致的人。康有为的本源“究不能指其实在何处,徒为华言炫听,并无一干竖立,枝叶扶疏之妙”,而曾国藩得大本大源,则“心有定向而不臻摇摇无着”,绝无“墙上草,风来两边倒”的毛病。

尤其值得注意的是,直到毛泽东思想急遽转变的1920年6月,在《湖南改造促成会复曾毅书》中还标举:“曾左吾之先民,黄蔡邦之模范。”缅怀先贤之深情,溢于言表。

1921年建党前后,毛泽东的世界观实现了根本转变。1926年他在农民运动讲习所说:“洪秀全起兵时,反对孔教,提倡天主教,不适合中国人的心理,曾国藩利用这种手段扑灭了他。”这里所肯定的是曾国藩“手段”高明。

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