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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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1917年8月23日,毛泽东在致黎锦熙的信中认为,曾国藩是比“略有本源”的康有为更彻底地洞悉“大本大源”为学问之极致的人。康有为的本源“究不能指其实在何处,徒为华言炫听,并无一干竖立,枝叶扶疏之妙”,而曾国藩得大本大源,则“心有定向而不臻摇摇无着”,绝无“墙上草,风来两边倒”的毛病。

尤其值得注意的是,直到毛泽东思想急遽转变的1920年6月,在《湖南改造促成会复曾毅书》中还标举:“曾左吾之先民,黄蔡邦之模范。”缅怀先贤之深情,溢于言表。

1921年建党前后,毛泽东的世界观实现了根本转变。1926年他在农民运动讲习所说:“洪秀全起兵时,反对孔教,提倡天主教,不适合中国人的心理,曾国藩利用这种手段扑灭了他。”这里所肯定的是曾国藩“手段”高明。

曾国藩成功地打造出了湘军,毛泽东成功地缔造了中国人民解放军。在以文化育军、以纪律管军、以训练强军这些方面,毛泽东都有向曾国藩借鉴的地方。



  接着,列举王安石的诗:“含凤鸭绿鳞鳞起,弄日鹅黄袅袅垂”;“细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟”。说“荆公晚年,诗律尤精严,造语用字,间不容发。然意与言会,言随意遗,浑然天成,……读之不觉有对偶,但见舒闲容与之态耳。”

《西江诗话》的作者认为,像王安石这样著名的诗人,他在诗歌方面的造诣也不是一蹴而就、轻而易举所能达到的,都要通过学习,通过长期的创作实践,才能逐步臻于炉火纯青。

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这一期的代表作有:

(一)1955年,为武汉人民战胜1954年洪水的题词:

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