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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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右经之类十三种,史之类十六种,子之类二十二种,集之类二十六种,合七十有七种。据现在眼光观之,以为中国应读之书止于此。苟有志于学问,此实为必读而不可缺。

不难想见,泽东这77种书目,必定是综合了前人和师友的各种意见,根据自己的经验而严格筛选过的,足以代表他对“国学大要”的见解。可惜的是,此信已经残缺,他所开列的书目没有保存下来。

其二,通其常识



  乐府本为音乐机构的名称。后来把由这一机构收集编制的“歌诗”称作“乐府诗”或“乐府歌辞”,也简称“乐府”,又称其中来自民间的诗歌为“乐府民歌”。这样“乐府”又成了诗体的名称。

汉武帝时利用乐府机关大规模搜集民间歌辞,据记载当时从各地采集的民歌有138篇,在数字上已接近《诗经》的“国风”。而从思想上看,由于这些诗歌的作者大都是劳动人民或一些出身于下层社会的文人,故皆是“感于哀乐,缘事而发”(《汉书·艺文志》)的作品,很能深切地反映老百姓的思想感情。但很可惜这些作品并没有全部保存下来。

现在所能见到的大约40多首汉乐府民歌大多数是东汉时期的作品。在这些民歌中,与《诗经》民歌一样,有的反映严重的阶级剥削、阶级压迫给人民带来的苦难;有的表现统治阶级发动战争和徭役带给人民的深重灾难;也有一些反映男女爱情与被压迫妇女的诗篇,及揭露统治阶级的荒淫、腐朽的作品。其中反映男女爱情及妇女地位的诗篇占有很大比重。《上邪》就是其中最有代表性的一篇。

“上”,指天;“邪”,通“耶”,语气词。“上邪”大有“呼天为证,指天为誓”的意味。所以这是一首一个女子向她所爱的人表白心迹的诗。她连用了五件天地间不可能出现的事,来向天发誓,表达自己决不动摇的爱情。通过这种一个接一个急管繁弦的倾泻,就把一个个性刚强的女子生死不渝的爱、火一般的情强烈地表现出来,因而具有极强的感染力。正因如此,此诗千百年来一直受到人们的喜爱,前人曾评为“奇怪奇笔”(顾茂伦《乐府英华》卷三)。

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