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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

大发888官网 _蒙特卡罗国际娱乐开户 2017全新网投领导者,大额无忧值得信赖,这里,毛泽东将《经史百家杂钞》同姚鼐编的《古文辞类纂》作比较,以为《杂钞》比稍早出版的《类纂》高明,是很有眼光、很有见地的。曾国藩的《杂钞》在取材方面,经、史、子、集四部,无不选择收录,认为辞章源自经史。在编辑思想上,除了有姚鼐提出的义理、辞章、考据三者外,还增加了经世济民的“经济”一项,并使前三者都以经济为依归,令读者不仅能从这个选本里研习辞章,而且可以接触到历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想以及经世济民之术。毛泽东认为曾氏的《杂钞》文与道“二者兼之”,“孕群籍而抱万有”。

在体格锻炼方面,青年毛泽东也有师法曾国藩之处。1917年4月,毛泽东在《新青年》杂志第3卷第2号上发表的《体育之研究》一文中谈道,体育运动一事,“不重言谈,重在实行,苟能实行,得一道半法已足。曾文正行临睡洗脚、食后千步之法,得益不少。”

1917年8月23日,毛泽东在致黎锦熙的信中认为,曾国藩是比“略有本源”的康有为更彻底地洞悉“大本大源”为学问之极致的人。康有为的本源“究不能指其实在何处,徒为华言炫听,并无一干竖立,枝叶扶疏之妙”,而曾国藩得大本大源,则“心有定向而不臻摇摇无着”,绝无“墙上草,风来两边倒”的毛病。

尤其值得注意的是,直到毛泽东思想急遽转变的1920年6月,在《湖南改造促成会复曾毅书》中还标举:“曾左吾之先民,黄蔡邦之模范。”缅怀先贤之深情,溢于言表。

1921年建党前后,毛泽东的世界观实现了根本转变。1926年他在农民运动讲习所说:“洪秀全起兵时,反对孔教,提倡天主教,不适合中国人的心理,曾国藩利用这种手段扑灭了他。”这里所肯定的是曾国藩“手段”高明。



  团结新老中西各部分医药卫生工作人员,组成巩固的统一战线。

这一题词为新中国成立初期制定卫生工作方针提供了理论依据和思想基础。

1954年,毛泽东发出“西医学习中医”的号召,并提出了一些具体的改进措施:要抽调100名至200名医科大学或医学院的毕业生交给有名的中医,去学他们的临床经验,而学习就应当抱着虚心的态度。西医学习中医是光荣的,因为经过学习、教育、提高,就可以把中西医界限取消,成为中国真正统一的医学,以贡献于世界。

1955年1月,毛泽东在一次关于中医工作的讲话中说:

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