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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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  《中庸》讲:“诚者,天之道;诚之者,人之道。”《中庸》认为,作为道德修养境界的“诚”是天赋予人的,努力追求“诚”是人生目标,要实现这一目标,就须做到“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,这样,博学、审问、慎思、明辨、笃行便成为修养的方法和过程。通过博学深思,增广知识,提高素养,以达到理想的道德境界。

 《中庸》所倡言的这一修身治学之道,对于正在寻求济民救世之真理的泽东来说,自然有很大的启迪意义,因此深受泽东的推崇。

由于泽东对博学之于心性修养和治学的必要性和重要性有深刻的体认和理解,因此,博览群书、广泛涉猎、精进不已便成为青年时期泽东的一个最显著的特点。从国学到西学,从历史典籍到新潮学术,从人文、社会科学到自然科学,泽东几乎都有所涉猎。正如他与黎锦熙的信中所说:

我对于学问,尚无专究某一种的意思,想用辐射线的办法,门门涉猎一下,颇觉常识不具,难语专攻,集拢常识,加以条贯,便易达到深湛。

在治学的过程中坚持博学的方法,不仅体现了青年泽东求知的特点,而且贯穿于泽东终生的读书生活。后来,无论是兵马倥偬的战争年代,还是和平建设年代,以至在生命的最后岁月里,博览群书一直是泽东的兴趣所在,也是其生活中必不可少的一项内容。

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主称会面难,一举累十觞。

十觞亦不醉,感子故意长。

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