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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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班师诏已来三殿,射虏书犹说两宫。

每忆上方谁请剑,空嗟高庙自藏弓。

栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中。

毛泽东特意手书此诗,一方面说明他很欣赏高启的这首诗,另一方面也流露出他对著名爱国将领岳飞的怀念和推崇。



  《中庸》所言之“道”,看上去似乎有些玄奥,但其实是有其具体内容的。《中庸》说:

天下之达道五,所以行之者三。曰,君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也。五者,天下之达道也。知、仁、勇三者,天下之达德也。所以行之者一也。

这里所谓“达道”,即是封建社会中的五种人与人的社会关系,即所谓“五伦”。而所谓“达德”,即指封建社会中的个人道德品质。就是说,道的内容就是按照伦理准则处理好五种社会伦常关系。而要处理好这五种关系,则须具备知、仁、勇三种优良品质和道德修养。

对于《中庸》中宣扬的这些“道”、“德”观,延安时期的泽东曾以马克思主义的立场,给以唯物论的观察,加以更多的批判。

对于《中庸》中的“三达德”,泽东曾给予了入木三分的批判。1939年2月20日,泽东针对陈伯达《孔子的哲学思想》一书,在致闻天的信中说:

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唯余青草王孙路,不属朱门帝子家。

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