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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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将这首词《汴省时曲·锁南枝》对照来看,显然是一脉相承的。

毛泽东最早引用这首《锁南枝》是在1936年11月至次年的4月间,他在阅读李达等译的西洛可夫等著的《辩证唯物论教程》时,就在其中的“否定同时是肯定,‘死来’同时是保存”这一段话旁,写上了“哥哥身上有妹妹,妹妹身上有哥哥”,并用这首曲子来说明:“一刀两断,斩尽杀绝,不是辩证法的否定。”辩证法的否定观,既有否定,又有肯定,是互相融合。

1957年,毛泽东在莫斯科参加世界共产党、工人党会议,当时,在会上,各个党在国际形势、国际共产主义运动中的一些重大问题上认识不统一,毛泽东在闭幕会上又引用了这首曲子,他说:

我们开了两个很好的会,大家要团结起来,这是历史的需要。中国有几句古话,“两个泥菩萨,一起打碎,用水调和,再做两个。我身上有你,你身上有我。”意即应该从团结的愿望出发,求大同,存小异,互相支援,结为整体,共同对付帝国主义的挑战。



  河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

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