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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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毛泽东端详着这位稚气未脱的红军战士,笑着说:“你这个名字太长。你天真活泼,很年轻,又是康藏高原来的,是我们革命队伍中的宝贝,干脆就叫‘天宝’吧!”



  从泽东对《诗经》的这段评论中,首先指出了文学创作现象之一就是心里有气,才写诗,他非常赞同司马迁对《诗经》的评价,说诗三百篇皆为“发愤之所为作”。司马迁在《史记·太史公自序》里认为,《诗经》作者的创作是意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者,作诗明志,抒愤言情,以通其道。泽东用“心里没有气,他写诗”发挥了司马迁的“诗言志”和“发愤说”,并且认为《诗经·魏风·伐檀》这首诗就是表达了当时社会的劳动人民反对统治者剥削和压迫的悲愤之情。认为《诗经》就是老百姓的民歌,“老百姓也是圣贤”。这也许是泽东喜欢读《诗经》的原因之一。

泽东还指出《诗经》中收集的有关男女恋爱的诗,有的是“借男女写君臣”的。虽然从文学批评史上看,在这一点上有争议,但从《诗经》以后的诗歌创作来看,也确实存在着一个借男女写君臣的比喻模式。况且泽东对此也没有说全部都是,而是说“有的是,有的不是”,可见泽东对此的评论是非常谨慎和客观的。至于朱熹认为《诗经》中有关男女欢爱之诗是“淫奔之诗”,明显是基于存天理、灭人欲的理学家的立场。泽东是不同意这种评价的。

泽东对《诗经》的爱好和活用一直伴随到晚年。在权延赤所作的《红墙内外》中记载了这样一则饶有趣味的故事:

1965年夏,泽东去北戴河开会,姚淑贤当时是泽东专列上的服务员。列车启动以后,泽东在客厅里忽然立住脚,对所有的工作人员说:“今天是礼拜六噢,你们还没有约会?”

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毛泽东在这里用此语讽刺国民党中的反共分子心口不一的卑鄙嘴脸。

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