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2017-09-13   来源:辽宁日报   作者:   编辑:徐硕

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其始误于《隆中对》,千里之遥而二分兵力,其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力,安得不败。

历来史家皆大颂特颂诸葛亮《隆中对》的战略思路,但泽东却奇语惊人,别树一帜,言之成理,堪称卓见。

陈庆之:“再读此传,为之神往”

《陈庆之传》载于《南史》第六十一卷。泽东在该书封面上,用粗重的黑铅笔划了读过两遍的圈记。在目录“陈庆之”三字旁,划了两条着重线。在传记开篇的天头上,连划四个大圈,又用他苍劲的笔迹,醒目地标写着“陈庆之传”四个大字。在第一段介绍陈庆之生平的地方,泽东富含深情地批注:



  今犹存此弊。

泽东所说的“此弊”,指的是有令不行,有禁不止的问题。这个批注大约是20世纪50年代后期写的。泽东对这个问题非常重视,并力求寻找一种解决的方法。1959年3月29日,他在一封党内通信中,曾批评中层干部说:“上面的指示不合他们的胃口,他们即阳奉阴违,或者简单置之不理”;“下情不能上达,上情不能下达,危险之至”,因此,需要经常开会,“上层基层,夹攻中层,中层干部的错误观点才能改正”。这说明泽东读史注意借鉴古代政治经验,以为现实服务。

中国历史上的大军事家都讲究武德,不杀降。泽东对这方面的经验也十分注意。他在读史评史时,留下了不少这方面的批语,如“杀降不武”,“杀降不可,杀俘尤不可”等等。泽东一贯反对杀俘虏。泽东在指导中国革命战争的过程中,一条成功的经验就是优待俘虏,瓦解敌军。瓦解敌军是泽东为解放军政治思想工作所创立的三大原则之一。泽东认为:“我们的胜利不但是依靠我军的作战,而且依靠敌军的瓦解。”在解放战争时期,解放军开展的“高树勋运动”,争取了大量敌军投诚起义和缴械投降,因而大大加速了战争胜利的进程。

第三,讲历史,启发教育党员干部

泽东是讲历史故事的高手。他善于用妙趣横生的语言,讲述历史人物典故,用以启迪党员干部的思考,循循善诱地对他们进行思想教育和工作方法启迪。

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亚洲真人娱乐城 _盛世国际线上娱乐 2017唯一授权全新网投领导者,大额无忧,值得信赖官方直营网站。完)

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